《《红河谷》观后感（精选6篇）》

在看完一部作品以后，从中我们可以吸收新的思想，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。到底应如何写观后感呢？读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，下面是敬业的小编征途给家人们整编的6篇电影红河谷观后感的相关文章，欢迎参考，希望大家能够喜欢。

《红河谷》观后感 篇1

记得那天血流成河的《红河谷》吗？那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍。英国侵略者带着洋槍大炮进入我们的家园，在强大无比的敌人面前，我们的藏族先辈们并没有退缩，他们怀着“坚持就是胜利”的信念，与可恶的英国侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地抗争着。整个山谷遍布着无数藏族人民的身躯，原本绿草如茵的美丽草原，变成血的河流。

仅仅十五分钟的时间，一望无际的战场没有一个人。英国侵略者一直以为中国只是棵一吹就会倒的老树，而占领中国是最好的时机，可经过这残忍的战争之后，他们的观点改变了，中国确实是一个科技落后的国家，可他们心中的那股强大的信念是谁也打不败的。！

《红河谷》这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的故事，表现汉族和藏族人民之间的浓厚的深情厚谊，展示藏族人鲜为人知的勇敢无畏的品质，赞颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们描述了不同的民族，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。

虽然烽火狼烟的时代早已远去，但战场上的厮杀声还仍然在我们的耳边回荡，让我们中华儿女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我们要认真学一习一长大后为国家的建设做出应有的贡献，让中华民族强大起来，不再犯数十年前的错误，让别人侵略！

《红河谷》观后感 篇2

《红河谷》是冯小宁导演在1997年拍摄的电影。影片讲述了一个藏族男子格桑救下了准备献给雨神的女子，并取名雪儿达娃，两个人一起在藏族部落中开始了新的生活。在这里，他们认识了美丽的头人的女儿，并救出在雪山中遇险的琼斯和罗克曼，琼斯因感冒留在西藏休养。在这段时间的相处中，他们产生了深厚的感情。不久，琼斯离开了但没想到再一次重逢居然这么快，而且是以这样残酷的方式，并最终毁了这片宁静的土地。

冯小宁导演拍战争电影，一定有风景，其次有音乐，然后是与爱情有关的跨国题材。冯小宁导演的三大法宝全使出来，三位一体，十分震撼。《红河谷》同样如此。在这部片中除了当时最为著名的男女演员邵兵和宁静出演外，摄制组还聚集一批人才作为保证，而且影片题材新颖，向观众展示了1900年代发生在西藏的藏汉人民联手抗英的故事。同时，在影片中，导演进行实地拍摄并综合运用各种拍摄手法呈现出雪域高原独特的人文风光，使得影片画面呈现出凝重、神奇和斑斓的。油画效果，令观众赞叹不已。而片中男女青年的爱情故事，英国青年的异域感，再加上战争的激烈场面，整体上构成了极为震撼的视听效果。在大量的粗糙滥制的影片不断产生的情况下，《红河谷》的出现令人耳目一新，引起巨大反响，并因此得到了美誉，成为当年电影界的大赢家。

电影红河谷观后感 篇3

红河谷》，一部让许多人观看过后都可以流泪的电影。看看西藏，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载的是我们永恒的文化。它来之不易，因为曾经的这里流着一条血红色的河。

辽阔的大草原，连绵的雪山，天空展翅飞翔的雄鹰，滔滔的波澜壮阔的河水，安静的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，这就是我们的西藏。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的皮肤诠释的是勤劳与勇敢。这就是西藏的人们。从他们身上，我们看到了西藏的生活，以及那传承的文化。

在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢！这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公……估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了西藏解放后，那种社会的不公永远成为历史。

红河谷电影观后感800字 篇4

这天，带着些许的激动，我参与了人生的红色电影展播的活动。一部名为《红河谷》的电影，着实令人感动。

红河谷讲述了一个被封建迫害的女子雪儿为逃避成为祭祀品的遭遇，跳入黄河，被一个藏族家庭救起并融入了这个贫苦然而纯美的地方。她有了个美丽的藏族名字——雪儿达娃。就这样，她在这个纯净的地方快乐地生活着，在辽阔的天空下，在一望无际的草原中，渐行渐远，风吹动她的秀发，身边还有个深爱的男子格桑。好美的一幅画面！这样纯净自然的生活似乎让她渐渐淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其间也掺杂着头人的女儿丹朱威胁她的感情及英国摄影师琼斯“闯入”他们的生活，但这一切都是完美的，正因无论是谁，他们心中都有爱。

然而，时代赋予了这篇净土圣洁也赋予了它不平的经历。伯克曼作为大英帝国的将军，再一次闯入了西藏。这次他不是来探险，而是惨绝人寰的屠杀。他首先用奸诈的手段，骗开了西藏军队的主力军队，然后在他们认为和平外交可解决问题的状况下，竟然展开了残忍的攻击。炮声、枪声在这片净土上空久久徘徊，挥之不去。英国军队踩着藏族同胞的尸体，前往下一个欲征服地。他们挟持了头人的女儿丹朱，并剥下她的衣服以极其侮辱的方式逼以头人率领的乡民们投降。然而，他们没有想到本以为轻而易举可攻占的土地竟给他们带来了不小的麻烦。丹朱拾起身边的炸弹，以同归于尽的方式结束了大部分英军的有生力量。之后格桑在奋战的血泊之中，抱着深受重伤的雪儿达娃，点燃了炸药。

在这场本可避免的战争中，双方都损失惨重，只因可恶的霸权主义，只因心中无爱。

本片以清末列强入侵为背景。夹杂着感情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对完美生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以西藏这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的感情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易理解。

红河谷观后感 篇5

在形势与政策课上老师给我们播放了影片《红河谷》，这是一部典型的爱国主义的电影片，当时我是怀着复杂的心情观看完这部影片，深深感触到“落后就要挨打”的道理。

以前的藏族人民为了保护自己的家园不被外国侵略者践踏，不让洋人侵犯我们圣洁的土地，西藏人民团结一心英勇不屈，拿起武器同侵略者作斗争。但洋人有先进的武器，有洋枪、大炮无数的藏族儿女英勇牺牲，惨死在敌人的屠刀下，洋人在我们的土地上大肆杀掠。这样的侵略战争给我们带来了巨大的灾难和痛苦，也使我们更加深刻地明白了落后就要挨打的道理。

藏族是少数民族不可分割的一部分，我们始终都要牢记“三个离不开”，要为作为中华民族一分子而感到自豪。前事不忘、后事之师，以史为证，开创未来。《红河谷》里一个沼泽地的情景使我记忆犹新，藏族少年那天真的眼神里，隐藏着多大的悲伤与懂事。看完这部影片，我们要提高自身认识加强爱国主义意识，继承革命前辈英勇不去屈的精神，我们现在的和平生活是他们英勇奋斗的结果，我们要加倍珍惜今天的美好生活，我们要坚决反对__集团的民族分裂活动，维护祖国、西藏的政治稳定。西藏历史上每一个兴盛时期，无一不是与祖国大家庭密切地联系在一起。西藏能够在短短的几十年的时间里摆脱封闭、落后的状态，都与祖国人民的关心、无私援助密不可分。

影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一直悠远到现在。 另一个地方，两个身穿红服的少女和牛羊一起迎接自己即将成为祭品的命运。铁链被砍断，牛、羊相继落入滚滚黄河，一个少女也哀嚎着被河水吞没。“来世，做猪，做狗，也不做女人。”雪儿认命地讲出这句话。

然而雪儿的哥哥赶到劫下了雪儿，雪儿砍断了绳索掉进了河里却被藏族的老阿妈所救，从此雪儿成了嘎嘎的姐姐，并和勇敢善良的藏族小伙格桑相爱了。还有头人的女儿丹珠，同样深深地爱着格桑并不惜用自己的身份拆散他们，这也是他质朴的性格和高贵身份的象征。还记得，雪儿达娃与格桑在辽阔的草原上嬉戏的样子，藏族老阿妈如枯树的脸上的皱巴巴的笑颜，还有那无忧无虑的童声。还记得，庆典上人们豪迈友善的舞蹈，那悠扬的敬酒歌，那绚烂的篝火，那不拘束的氛围，一切的一切都是那么美好温馨。这同时也让被格桑救下的琼斯流连忘返，他爱上了这片土地，和那美丽的头人的女儿，丹珠。在这块文明的处女地里，他们以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。

越是美好，越能衬托现实的残忍。琼斯的返国，使人起了染指这片神秘土地的欲望。

琼斯再次踏上这片土地时，却是以英国远征军随军记者的身份来的。以罗克曼为首的英国远征军进攻西藏，成千上万的西藏人民不畏强暴，为保卫家园，保卫领土完整，与英军展开了浴血奋战。头人率余部退进古堡，丹珠被俘，为救女儿，头人倒下了。丹珠微笑的唱着古老的情歌，在琼斯痛苦的嘶喊下，爆炸燃尽了她最后一丝微笑和那不屈服的倔强。.。

当琼斯面对同胞缓缓陷入死亡的无助时，拿枪指向了昔日嬉闹玩耍的孩子，却无力按下扣环，他苦涩痛苦的嘶喊，这肮脏的侵略深深伤害了藏族人，同时也让琼斯苦不欲生。

这场侵略在格桑面对“文明的使者”，面对曾经救过的罗克曼，扔下手中的曾经象征友谊的打火机下结束。.。还记得雪儿达娃死在格桑怀中时，那心满意足的笑容和格桑最后绝望的笑。罗克曼死之前说的话，他悔恨他们为什么不能成为朋友。是啊，为什么不能呢。.。.。.人性的贪婪将这友谊扼杀殆尽。侵略结束在格桑绝望的笑下，在罗曼克觉悟的下一刻，遍地的火油放肆燃烧，四处的惊喊，嘶叫，恐惧都在下一刻化为寂静。.。 。.。遍地的红，似彼岸花疯狂的绽放，死亡的寂静在里流连。

文明的入侵毁灭了很多东西，头人死了，丹珠也死了，雪儿达娃和格桑都死了。料事如神的巫师死了，忠心耿耿的管家也死了。就连格桑家的小黑狗以及丹珠的坐骑白牦牛也死了。而进入西藏的文明军队则和城堡一起化为了灰烬。虔诚的朝圣者这时候也倒在通向圣山的山路上永远地睡着了。但是，嘎嘎和老阿妈还活着——藏族没有灭亡。

影片的最后突出了一段镜头，表现的是英国军队唯一的幸存者琼斯穿过一群狂奔的牦牛。而藏族人是多么像这群牦牛。他们有自己的生活特点，他们有自己的文明。他们桀骜不驯，但是他们并不妨碍别人——那群牦牛虽然在狂奔中，却对琼斯秋毫无犯。“父亲，为什么要用我们的文明，去破坏他们的文明；为什么要用我们的世界，去改变他们的世界？只有一点是肯定的，这是一个用不屈服永不消亡的民族，在他的后面，还有一块更广大的土地，那是我们永远也无法征服的东方。”

古堡已经不复存在。打火机也于尘埃里渐渐湮没。只有老阿妈手中的转经筒，依旧长转不息？?

十月六日晚，我们全校同学在学校礼堂观看了爱国主义影片《红河谷》，我对这部电影的感受是：以前的藏族人民为了保护自己的家园不被外国侵略者践踏，不让洋人侵犯我们圣洁的土地，西藏人民团结一心英勇不屈，拿起武器同侵略者作斗争。但洋人有先进的武器，有洋枪、大炮无数的藏族儿女英勇牺牲，惨死在敌人的屠刀下，洋人在我们的土地上大肆杀掠。这样的侵略战争给我们带来了巨大的灾难和痛苦，也使我们更加深刻地明白了落后就要挨打的道理。

大家在看这部影片时，有的同学伤心地流泪；有的同学愤怒地握紧拳头；这些都给予了我们心灵上强烈的震撼。就象邓小平爷爷说的那样“落后就要挨打”，我们要自强不息。我们都被《红河谷》中那荡气回肠的故事情节所感动，为那奋勇杀敌的场景所赞叹，为侵略者的恶性所震怒。

藏族是少数民族不可分割的一部分，我们从青少年开始就要牢记“三个离不开”，要为作为中华民族一分子而感到自豪。前事不忘、后事之师，以史为证，开创未来。《红河谷》里一个沼泽地的情景使我记忆犹新，藏族少年那天真的眼神里，隐藏着多大的悲伤与懂事。看完这部影片，我们要提高自身认识加强爱国主义意识，继承革命前辈英勇不去屈的精神，我们现在的和平生活是他们英勇奋斗的结果，我们要加倍珍惜今天的美好生活，我们要坚决反对__集团的民族分裂活动，维护祖国、西藏的政治稳定。西藏历史上每一个兴盛时期，无一不是与祖国大家庭密切地联系在一起。西藏能够在短短的几十年的时间里摆脱封闭、落后的状态，都与祖国人民的关心、无私援助密不可分。

我们要珍惜现在、展望未来、努力学习，争取成人成材，长大报效祖国，为祖国和西的饿繁荣富强贡献自己的力量

红河谷观后感 篇6

《红河谷》是一部惊心动魂的影片，影片经过藏族人民反对英国侵略者的史实，展示了中华民族不朽的英雄魂魄，再现了悲壮的历史画卷。在沉痛中给人震撼醒悟，摧人奋发与自强。影片的这一强烈效果，不仅仅源于故事情节奇巧和画面的新颖多姿，并且源于人物的成功塑造，其中主人公丹珠的形象最具典型性。

丹珠这个藏族头人的女儿，有着美丽的外貌和优裕的生活条件，在特殊的生活环境里构成了她复杂的性格。她有贵族女人高傲凌人的性格，又有山村少女天真活泼的气质；既有藏族姑娘特有的大自然野性的灵气，又有怀春少女的脉脉温情；既有善良怜人的品格，又有钢铁般的骨气。她对异国朋友琼斯的友情毫不拘束，对西方礼貌成果深深的好奇和宠爱”对心上人格桑炽烈如火的相爱和追求，对情敌雪儿的威逼和跋扈，对阿爸的撒娇和敬爱，对侵略者的嫉恶如仇和视死如归。这一切复杂的性格特征，塑造出了活生生的典型人物，使丹珠的形象丰满而真实，产生了强烈的艺术效果。异常是丹珠在侵略者的血腥炮火中，视死如归，饮血高歌，引来众士兵齐声相和。歌声透过硝烟，盖过了隆隆的炮声，使丧心病狂的侵略者心惊胆寒……最终丹珠引爆炸弹，。与敌人同归于尽。丹珠的形象最终得到了升华。产生了憾人心魄的艺术效果。看完影片，仿佛丹珠的歌声还在耳边回响，她笑盈盈的面貌不断在眼前闪现，她那金樽般的身躯在烈火中闪光总之，丹珠的人物塑造是成功的。同时其它各路人物的塑造也不是单纯的，有血有肉，反映了人性的复杂性。活生生的人物塑造是《红》片能在观众中引起共鸣的一个重要方面。

一部民族电影的成功与否，最重要的即在于能否准确地揭示出该民族所具有的本质精神特征。丹珠的形象和典型个性，使人感受到人物所具有的气质力量，也显示出一个民族的精神特征，而正是这种气质赋于了作品的原生美、朴质美和神韵美，从而给予观众精神和意识上的冲击力和感召力，这是那些生活匮乏，感情淡薄的编导靠主观编撰和意念拨高等“超凡”手法所不能营造出来的。

丹珠为维护民族的生存与尊严所表现出的大无畏精神，堪称我中华民族的灵魂；《红》片以真实感人的艺术手法，谱写出的民族英雄主义和爱国主义颂歌，将永远震撼和回荡在藏、汉人民的心中。